Felipe Rivas San Martín publicó en 2011 uno de los textos genealógicos más diáfanos que he leído en mucho tiempo. El uso de la cursiva anterior obedece al hecho de que Rivas escribe su ensayo para poner orden en las «confusiones del debate latinoamericano» en torno a lo queer, señalando el modo que ese debate ha recibido, procesado y circulado la praxis anglosajona.
Sobre Archivos Desclosetados | Museo del Chopo | 2015 | México
¿Cuál es la operatividad crítica de una exposición de archivos? En un contexto curatorial, ¿de qué sirve hacer una revisión histórica si el material presentado no hace más que exponer inanimadamente los objetos?
Jorge Perugorría | «Sexy Bath» | 2015 | Cuba
El baño público posee una tradición de escenario para uso múltiple: lo mismo para la evacuación de necesidades fisiológicas como también lugar de encuentro sexual furtivo. En este último caso, se convierte en un espacio de interrelaciones, donde el sexo y el deseo juegan el rol predominante.
Mujeres Creando | «Maricona» | 2014 | Bolivia
No necesito del matrimonio ni para amar, ni para construir una relación sólida y profunda. Es más, cuando los GLBT’s de Bolivia lo piden de rodillas en mi nombre, siento nauseas. Me asquea el simplismo con el que se invoca una institución de sometimiento, que está en crisis gracias a la rebeldía de las mujeres del mundo, que le han arrancado, hace décadas, el divorcio a casi todos los estados del mundo.
Invasorix | «El Macho Intelectual» | 2015 | México
Invasorix es un grupo de trabajo interesado en canciones y videoclips como una forma de protesta cuir-feminista. Se compone de 8 mujeres artistas entre los 25 y 36 años de edad, que viven y trabajan en la Ciudad de México.
Pancho Casas | «Donde más duele» | 2015 | Chile
«No hay algo que más duela que un travesti se fotografíe calato en su bandera (la Comunista), pero rosada. Pero por la otra parte está la muerte de Lemebel. Es un doble sentido que me encantó. Es contestatario a la gente que me trató casi con xenofobia y homofobia.»
Paz Errázuriz | «La Manzana de Adán» | 1983 | Chile
Paz Errázuriz está en boga. Su laureada participación junto con su compatriota Lotty Rosenfeld en la Bienal de Venecia, representando a su país, y bajo la curaduría de Nelly Richard mereció vítores y revisiones por la constancia y solidez crítica de su trabajo fotográfico. Apenas hace unos días, se anunció también que se hizo con el máximo galardón del festival internacional de fotografía PhotoEspaña 2015, donde le señalaron su enorme «honestidad, libertad y valentía».
Al trabajo fotográfico de Errázuriz suele llegarse por su tremendo valor documentalista. Las performances del dúo Yeguas del Apocalipsis, por ejemplo, serían ahora nebulosamente recordadas de no contar con las imágenes capturadas por Errázuriz. Son registros de acciones efímeras, pero cuyo contenido sigue perpetrando agudas intervenciones en el entender del quehacer marica, o cuir, en la región Sur.
Kohei Yoshiyuki | «The Park» | Japan
Untitled, Plate 50, 1973
Kohei Yoshiyuki’s nighttime photographs, taken with infrared film and flash in Japan’s Shinjuku, Yoyogi and Aoyama Parks during the 1970s, capture the illicit sexual encounters, both heterosexual and homosexual, that frequently occurred there under the cloak of darkness. The Park‘s images not only reveal hidden sexual exploits but also uncover many spectators ardently lurking in the darkness, waiting to join in–and quickly raise issues of voyeurism and surveillance.
Lo muxe como práctica ¿queer? | México
Cuando Lukas Avendaño dice que su performance es «un ritual de desagravio a los putos del mundo” parece que hablara de una cierta desvinculación, de una crítica, inteligentemente orquestada, hacia lo que estamos acostumbrados a entender cuando hablamos de «los putos del mundo». Se trata, entonces, de un ritual de liberación del hombre de las verdades únicas.
¿Qué verdades? ¿Por qué únicas?
NSFW | Estonia
Since 2007, Estonian artist Jaanus Samma has focused his research on collecting stories of gay lives in Soviet Estonia. Sharing the same interest, the project Not Suitable for Work. A Chairman’s Tale draws from the life of Juhan Ojaste (1921–1990), a war hero and “family man”, who was a successful chairman of a kolkhoz, i.e. a collective farm in Soviet Estonia. In 1964, he was arrested and then expelled from the Communist Party due to his involvement in homosexual acts. A degrading trial was followed by a sentence of one and a half year of hard labour. Following the loss of his social status as well as his dignity, family and job, Ojaste was forced to move to a different town, where he could hold only menial positions. In the end, he was murdered by an alleged Russian male prostitute, a year before Estonia regained independence and homosexuality was decriminalised.
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